古今书籍 v 古文解读 v 诗词歌赋 v 易知人生 v 百家文谭  论坛

 

 

           文明天地 >> 古今书籍 >>《论语》

 

 

 

卫灵公第十五

卫灵公问陈于孔子。孔子对曰:俎豆之事,则尝闻之矣;军旅之事,未之学也。明日遂行。在陈绝粮,从者病,莫能兴。子路愠见曰:君子亦有穷乎?子曰:君子固穷,小人穷斯滥矣!

子曰:赐也,女以予为多学而识之者与?对曰:然,非与?曰:非也,予一以贯之。

子曰:由,知德者鲜矣!

子曰:无为而治者,其舜也与。夫何为哉?恭己正南面而已矣。

子张问行。子曰:言忠信,行笃敬,虽蛮貊之邦行矣。言不忠信,行不笃敬,虽州里行乎哉!立,则见其参于前也。在舆,则见其倚于衡也。夫然后行。子张书诸绅。

子曰:直哉!史鱼。邦有道如矢,邦无道如矢。君子哉!蘧伯玉。邦有道则仕,邦无道则可卷而怀之。

子曰:可与言而不与之言,失人。不可与言而与之言,失言。知者不失人,亦不失言。

子曰:志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁。

子贡问为仁。子曰:工欲善其事,必先利其器。居是邦也,事其大夫之贤者,友其士之仁者。

颜渊问为邦。子曰:行夏之时,乘殷之辂,服周之冕,乐则韶舞。放郑声,远佞人。郑声淫,佞人殆。

子曰:人无远虑,必有近忧。

子曰:已矣乎!吾未见好德如好色者也。

子曰:臧文仲,其窃位者与。知柳下惠之贤,而不与立也。

子曰:躬自厚,而薄责于人,则远怨矣。

子曰:不曰“如之何,如之何”者,吾末如之何也已矣。

子曰:群居终日,言不及义,好行小慧,难矣哉!

子曰:君子义以为质,礼以行之,孙以出之,信以成之。君子哉!

子曰:君子病无能焉,不病人之不己知也。

子曰:君子疾没世而名不称焉。

子曰:君子求诸己,小人求诸人。

子曰:君子矜而不争,群而不党。

子曰:君子不以言举人,不以人废言。

子贡问曰:有一言而可以终身行之者乎?子曰:其恕乎!己所不欲,勿施于人。

子曰:吾之于人也,谁毁谁誉?如有所誉者,其有所试矣。斯民也,三代之所以直道而行也。

子曰:吾犹及史之阙文也,有马者,借人乘之。今亡矣夫!

子曰:巧言乱德,小不忍,则乱大谋。

子曰:众恶之,必察焉;众好之,必察焉。

子曰:人能弘道,非道弘人。

子曰:过而不改,是谓过矣。

子曰:吾尝终日不食,终夜不寝,以思,无益,不如学也。

子曰:君子谋道不谋食。耕也,馁在其中矣。学也,禄在其中矣。君子忧道不忧贫。

子曰:知及之,仁不能守之,虽得之,必失之。知及之,仁能守之,不庄以莅之,则民不敬。知及之,仁能守之,庄以莅之,动之不以礼,未善也。

子曰:君子不可小知,而可大受也。小人不可大受,而可小知也。

子曰:民之于仁也,甚于水火。水火,吾见蹈而死者矣,未见蹈仁而死者也。

子曰:当仁不让于师。

子曰:君子贞而不谅。

子曰:事君,敬其事而后其食。

子曰:有教无类。

子曰:道不同,不相为谋。

子曰:辞,达而已矣。

师冕见。及阶,子曰:阶也。及席,子曰:席也。皆坐,子告之曰:某在斯,某在斯。师冕出。子张问曰:与师言之道与?子曰:然!固相师之道也。

 

 

上一篇  回目录  下一篇