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子张第十九

子张曰:士,见危致命,见得思义,祭思敬,丧思哀,其可已矣。

子张曰:执德不弘,信道不笃,焉能为有?焉能为亡?

子夏之门人,问交于子张。子张曰:子夏云何?对曰:子夏曰:可者与之,其不可者拒之。子张曰:异乎吾所闻,君子尊贤而容众,嘉善而矜不能。我之大贤与,于人何所不容?我之不贤与,人将拒我,如之何其拒人也 。

子夏曰:虽小道,必有可观者焉。致远恐泥,是以君子不为也。

子夏曰:日知其所亡,月无忘其所能,可谓好学也已矣。

子夏曰:博学而笃志,切问而近思,仁在其中矣。

子夏曰:百工居肆以成其事,君子学以致其道。

子夏曰:小人之过也必文。

子夏曰:君子有三变,望之俨然,即之也温,听其言也厉。

子夏曰:君子信而后劳其民,未信,则以为厉己也。信而后谏,未信,则以为谤己也。

子夏曰:大德不逾闲,小德出入可也。

子游曰:子夏之门人小子,当洒扫应对进退则可矣。抑末也,本之则无,如之何?子夏闻之曰:噫!言游过矣。君子之道,孰先传焉?孰后倦焉?譬诸草木,区以别矣 。君子之道,焉可诬也。有始有卒者,其惟圣人乎!

子夏曰:仕而优则学,学而优则仕。

子游曰:丧致乎哀而止。

子游曰:吾友张也,为难能也,然而未仁。

曾子曰:堂堂乎张也,难与并为仁矣。

曾子曰:吾闻诸夫子,人未有自致者也,必也亲丧乎。

曾子曰:吾闻诸夫子,孟庄子之孝也,其他可能也,其不改父之臣,与父之政,是难能也。

孟氏使阳肤为士师,问于曾子。曾子曰:上失其道,民散久矣!如得其情,则哀矜而勿喜。

子贡曰:纣之不善,不如是之甚也。是以君子恶居下流,天下之恶皆归焉。

子贡曰:君子之过也,如日月之食焉。过也,人皆见之;更也,人皆仰之。

卫公孙朝问于子贡曰:仲尼焉学?子贡曰:文武之道,未坠于地,在人。贤者识其大者,不贤者识其小者,莫不有文武之道焉。夫子焉不学 ,而亦何常师之有?

叔孙武叔语大夫于朝曰:子贡贤于仲尼。子服景伯以告子贡,子贡曰:譬之宫墙,赐之墙也及肩,窥见室家之好。夫子之墙数仞,不得其门而入,不见宗庙之美,百官之富。得其门者 ,或寡矣。夫子之云,不亦宜乎!

叔孙武叔毁仲尼。子贡曰:无以为也,仲尼不可毁也。他人之贤者,丘陵也,犹可逾也。仲尼,日月也,无得而逾焉。人虽欲自绝,其何伤于日月乎 ,多见其不知量也。

陈子禽谓子贡曰:子为恭也,仲尼岂贤于子乎!子贡曰:君子一言以为知,一言以为不知,言不可不慎也。夫子之不可及也,犹天之不可阶而升也。夫子之得邦家者,所谓“立之斯立,道之斯行,绥之斯来,动之斯和。其生也荣,其死也哀。”如之何其可及也! 

 

 

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