文明天地 >> 古今书籍 >>习禅散记之《南师开示》
 
 

南师开示   

 

 

南怀瑾先生

    南师开示一
    南师开示二
    南师开示三
    南师开示四

 


 
 

 

   

  这一次打七较为严肃,但也不能说是正式的禅宗禅七,只是稍稍有点接近而已。这次禅修开始,有些朋友是初学的,第一次参加,要先把静坐的正确姿势弄清楚。初步打坐,姿势不正确,以后自修时,生理、心理都要遭遇许多麻烦。为了了解打坐的正确姿势,只好耽误一点时间,请明光法师示范说明。

  明光法师说:所谓「七支坐法」,是指在肢体方面注意七种要点的打坐方法……(中略,读者欲知其详,可参看南师所著《静坐、修道与长生不老》一书。)

  关于七支坐法,刚才明光法师已经讲过的,这个姿势我们大概已经清楚了,大家可能还有些问题,我在这里再说明一下。

  今天这个禅修,大家聚集一堂,是求自己身心修养的基本学习,不分知识程度,不分年龄,不分性别,大家一律平等的在学习,同时也是让青年的出家同学们,对于将来如何教育别人,有一个练习的机会。

  我听他们报告的结果,做一个评论:还是太学术化,我一向不太赞成现代学府的教育,因为我也受过很多种教育,从古老的教育一直到所谓的西方文化进步的制度化教育,乃至军事教育等等。这个正式的学校教育有个好处,讲课时,条理层次很清楚,但缺乏讲授的精神,每一句话,每个动作,不能深入人心,就是事务性的报告也是如此,这一点希望各位同学多多学习。

  刚才讲到静坐的姿势,大概归纳起来,除了坐姿以外,包括站的、睡的在内,一共有九十六种之多。我们这个静坐的方式,是采用「七支坐法」,刚才明光法师已经讲过了。关于七支坐法,有个观念要搞清楚:所谓「七支」,不是七个支点。这个「支」不要看成「支点」的「支」。古代的翻译「支」就是「重点」,「七支」就是「七个重点」。第一个重点是两脚,一定要跏趺。「跏趺」也是翻译的名词,就是两个脚盘起来打坐。上一次有人提到,为什么要盘足?我们这个人体,处身娘胎时,两脚是交叉的。这个时候鼻子还没有呼吸,脐带与母亲相连。所以这个时候的营养、呼吸都靠脐带。还有,婴儿在娘胎里时,依照中国旧的文化观念来说,男是阳,女是阴。这也就是说,男孩子在娘胎,背部朝向母亲肚皮;女孩子在娘胎,面部朝向母亲的肚皮。老太太们,看年轻媳妇怀孕时,看肚子是尖的或圆的,就可判断是男胎或女胎:肚子圆圆的将来生女孩子,肚子尖尖的鼓起来,是男孩子。为什么?男孩子天然背脊骨向肚皮外面翘,女孩子天然的面向肚皮外面,所以肚子就平扁一点了。这个道理就是人体的一个奥秘。再如一个人在水里淹死时,男性的尸体浮起来时是俯着的——背朝上,女性的尸体浮起来时是仰着的——腹朝上。这是什么道理?非常简单:阳俯,阴仰,这就是把科学的东西用哲学的符号说明,其中生理的关系还有很多道理。

  现在回过来讲到我们在胎时的姿态本是两脚交叉,两手也交叉的。因此,我们将两腿盘拢来,第一是要回返到我们这个肉体生命的本来状态,第二个原因是:我们都晓得,人的身体以中枢背脊骨神经为标准,所有的神经系统是左右交叉的,譬如左手的神经跟电线一样,反过来传到右边背脊骨,右手神经反过来传到左边背脊骨,这是宇宙万物的法则,像易经的道理,都是交叉的,所以我们讲到易经,画卦的有卦有爻,「爻」者「交」也。宇宙万物的法则是交叉的,譬如日月运行轨道,都是交叉的。我们这个身体是个小天地,一切的组织法则,也是交叉的。平常我们左右的神经交叉,这样交互放射。这是后天生命很自然的作用,我们现在要用静坐把后天的生命,回复到先天,由形而下达到形而上的本来那样状态。因此,我们把这个交叉放射的电能收回。回此,我们静坐的姿势,要把脚盘结起来。

  盘结起来的姿势很多,譬如:还有一个坐法,假设我们一个人在高山顶上打坐,天地之间,只剩下我啦!除了上天以外,只有我上与天齐,坐在那里。你要是这样打坐,很危险喔!为什么?万一你入定了,忘情的一摇动,就这么滚落到万丈悬崖下面。这个时候,你为了小心起见,就不是这样坐了。怎么坐法呢?用「狮子坐法」,很好听,两个脚心相对,两个手这样(图见《静坐修道与长生不老》书中)。这样很舒服啊!狮子坐法。背脊还是要坐起来,这叫「狮子坐法」,因「狮子坐法」比较好听,其实就像哈巴狗一样,你不要看这个坐姿好坐喔!你坐久了一样很难,这个时候不要垫子了,脚很舒服。如果你们到草地野外去静坐,这种坐姿也可以。

  这是一个坐姿,像这样有九十六种之多。又如有些女生男生经常因身体不太好,坐不住,可以用这个叫作“六灶坐法”的坐法:交叉两只脚,从中央像胎儿一样的交叉,两手肘交叉放在膝盖头,这叫「六灶坐法」。胃不好的人,在家里打坐,可以练习此种坐法,可以使用脑过多、血压过高的人血压下降。另一坐法,同叫化子蹲着是一样的道理。有胃病的人,最好的健康方法,就是每餐饭后找个地方,同叫化子讨饭一样,找个墙壁蹲着,两手交叉,十五分钟就够了。女性两脚靠摆,脚跟不要提起来,其实这也是一种打坐。你假使如此打坐,能够坐到一个钟头甚至两个钟头都不动,也会入定,所以坐的姿势很多。

  真正学佛、学道还有一种坐法,一条腿站着,一条腿提起,一站就入定,就站那儿不动。假使你自己一个人在高山顶打坐,四面凌空,下面是万丈悬崖,掉下去,不要说没命,连骨头也不剩,乾乾净净的。因此,这时需要另一坐姿,两膝跪着且背平的。用这种打坐姿势开始会怕,慢慢地就习惯了。看上去大地是一片平原,这也是一种打坐。

  又如女性跪在塌塌米上,也是一个姿势。道家女性多半采用这种打坐方法,两脚并摆靠好,屁股坐在上面。这个坐法也叫「跨鹤坐法」,好像我们在图画里看到的一样,有个女神仙坐在白鹤的背上在空中飞。还有些道家要求女性打坐时,后背端身正坐,两个膝盖头相叠,因为女性生理不同嘛!这个也叫「跨鹤坐法」,那个中国画的神仙坐在白鹤的背上的样子,就是「跨鹤坐法」。

  打坐的方法,虽然有那么多种,但是最主要的,就是我们所讲的「七支坐法」,刚才明光法师讲到手及手印。「手印」这个名称,是佛法的名词,道家叫做「诀」,「诀窍」的「诀」。这是手印你别看这十个指头,他的花样可就多了,大概流行的有五百种左右。这是佛法奥密的神秘学,换句话说,我们这十个指头,等于电线,连脑神经这一圈,有二十四对,同中国易经二十四个节气相对应。这二十四对的神经是向外围一圈,好像一个雷达网,所以,我们为什么有神通?天眼为什么连物体也可以透视,就是脑神经这一部份的功夫到了。古人讲「十指连心」,不止连心,同宇宙节气都是相通的;拿现在的话说,同宇宙的电能都是相通的。所以手印有很多种,我们现在打坐所用的这个手印,叫做「大三昧印」,左手在下,右手在上,反过来就叫「弥陀印」。

  有些人腿子短,个子矮,两手特别长,你叫他打坐时也结这个手印,就很难过。还有人指头特别短,也须要适度的调整。又譬如说,我们换个手印玩玩,你们看道家庙子里,有一个很威猛的护法神,手里拿着鞭子,这个叫「降魔印」,道家称「降魔诀」,是道家护法神黄灵官惯用的「降魔印」。

  我现在再把医学的秘密告诉你们,你自己真懂了以后,就可以观察自己的身体好不好,看看指头,那一部份有问题,都可以检查出来(略)。练武功的,学剑的,叫「剑诀」。又如我们的佛像,这叫做「法印」,演讲用的,每个手印都有不同的表示。

  我们现在打坐,为什么用「三昧印」或「弥陀印」呢?因为其它的手印都是散开的,而这个手印是交叉的,回到生命本来的面目,所以我们打坐时用三昧印。

  古代佛教的大庙子,是谓「丛林」。最小的丛林,至少也有二、三百个出家人。所以集体共修的禅堂,都非常大。正式禅堂,大的可容纳五、六百人,生活都在里头,起居都在里头。后面一张床,就是一个人一张床铺,就是打坐也在这里,睡觉也在这里。所以禅堂修建的结构非常特殊,现在到日本还有点影像。改良过的禅堂,仍有点古风,非常庄严、肃穆。所以日本人讲,你们现在中国的禅宗在那里?大陆的丛林都被共产党废掉了,没有了,你们台湾的禅堂在那里?一个禅堂都没有,还敢号称是禅宗的祖国?这些话真使我们全国的人都很丢脸,像我们这里临时凑合的,不应该叫做禅堂。

  大陆丛林的禅堂,生活起居是一律的,都穿出家人的衣服。入禅堂的资格,起码要有久坐的功夫,腿一盘起,至少坐一两个钟头,两腿一点都没有影响,也不痛也不麻,才有资格参加打七。我们现在很多的年轻人,尤其这几年来,听说有打七,这个也要求来,那个也要求来,连要推辞都没办法。所以,大陆上当年禅堂打七,没有说还要改正姿势的,这个基本的大家都会。现在说这个话,不是责备,是告诉大家这个道理。所以今天像我们这样,实际上已经不是打七了。

  七天过了半天,最后一天下午也等于去掉了,只剩下四、五天专心用功。现在还没有开始,还在讲这些静坐最简单、最基本、最初步的规矩。

  诸位,现在不是上课哦!不要眼睛瞪着我看,赶快把眼睛闭上,不要看着我!这里不是耍马戏团。学静坐,不是看的,是耳朵听的。要会之于心!看这里!前面没有东西,没有什么好看的!重要的要用耳朵听进去,了解是怎么一回事。

  现在我们这个上午,还在学一个静坐的外形。这一次打七完全要照规矩坐好。我还要来改正诸位的姿势,改正了以后,希望记住,照这样坐,不要再变动。这个上午大概这样.,就快到吃中饭的时候了。中饭以后,大家休息一下,不要闲谈。

  诸位在这七天当中,就等于出家了,离开这个世俗,一切都要放下来了,什么都不管,也等于离开了整个世界,乃至觉得自己死了,一切都丢开了,专门管自己—可以说绝对的管自己,以自我为中心;也可以说是绝对的自私,只管个人自己,管自己的修养,其他一切都不管!这里和外界的东西更要丢下了。诸位应以这个决心来的。饭后休息,两点钟听到引磬响就要进堂。至静于坐的内容,究竟怎么样修养自己?怎么来追求一个什么东西?这些内容只有下午再讲了。

  

 

 

    
 

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