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      文明天地 >> 古今书籍 >>《中国文化泛言》《南氏族姓考存》前叙

 

 

《南氏族姓考存》前叙

 

 南怀瑾

 

 

 

 

    蠢动含灵,形生有情世界,情之所钟,虽山川木石,盈溢生机,故游子思故乡,循源追祖泽,为人之常情所系,此亦人而有人文文化之所立基,其所谓异于禽兽者,岂非此乎?况生当衰世,运逢浩劫,元遗山所谓:“百年世事兼身事,尊酒何人与细论”。于是,乃前有《南氏族姓考》之作,时在一九七八年也。书成铸版,不胫而走。大韩民国南氏大宗会总裁南惪佑先生,首寄《南氏追远志》,继寄《南氏大同谱》以赠,读其序,方知同为南字,而族姓血缘有别。三韩南氏,乃唐玄宗时使日大臣金忠,返国途中,遇台风而飘泊新罗,适当安禄山之乱,明皇幸蜀,韩王景德,以其籍汝南,故赐姓南。此为其一支。复有宁波金氏,漂海入其康津县,合姓氏南,此为其一支。如非惪佑先生《南氏大同谱》之寄赠,则无从稽考其原也。

    旋有河北交河南汝鄂过访,方知有山东日照南子田,江苏宿迁南克发等多人,因见《南氏族姓考》而知全国各地羁旅台湾之宗族多人。经诸同宗之不辞劳瘁,不避艰辛,不计毁誉而得各自修其序穆,促开宗亲大会,乃有一九八一年辛酉上元举行南氏宗亲祭祖大典之举。嗣复频繁敦促,拟集修统谱,皆因怀瑾之不敏而迟疑未如所期。寻于一九八一年春,辗转得小舜及南宅前岸族兄常槎之助,遥寄怀瑾之家乘,及历代高祖之遗容与先君遗照,并昔所疑处而亟欲知问者,庆喜得偿宿愿,岂仅如杜工部所谓:“家书抵万金”之可喻耶!

    故于前所作族姓考缺乐清南宅始祖名讳者,今补完备。又于端八、端十两祖之名次有误者,今补更正。至如逊清末造,吕纯阳真人降乩,嘱于殿后岸边,建石照屏以辉映东海,乩笔画狮子追球,并题诗以赠,盖皆有关身世之悬记,窐疑于胸臆者数十年,今并得读其全律及其名联,默觌仙灵,相视一笑,何怪寒山子厌丰干之饶舌哉!

    去冬(一九八三年)获知舜铨等之孝思不匮,乃得常槎、麟书等诸君子之助,于杭州临平觅得先君劫后遗骸,于夏历癸亥十二月初十日迎归,安葬故里,稍能弥补骨肉流离之痛于万一。乃起而应宗人汝鄂等之请,即以家乘为主,而订正重印《南氏族姓考存》,以符诸羁旅者之所望,庶可告慰于先灵也。而增华其盛者,有赣南蔡策先生,字翼中,曾为旅外南氏联宗为文。潍县刘大镛先生及济南王凤峤先生分别署其封题。并志为永怀。是为叙。


                             〔一九八四年,台北〕

 

 

 

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