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      文明天地 >> 古今书籍 >>《中国文化泛言》东西精华协会宗旨简介》

 

 

东西精华协会宗旨简介

 

—— 节录自《东西精华协会中华总会纪要》

 

 南怀瑾

 

 

 

 

    我们要担起挽救狂澜的工作

    今天的世界,普遍陷在迷惘中,是非缺乏标准,善恶没有界限。它的远因近果,实由于物质文明高度发达的反映,人们但知追求物欲而忽略了精神上的修养,于是变得没有理想,没有目标,混混噩噩,茫然而无所措、无所从。人心如此,国际如此,整个世界人类何尝不如此,危机重重,人类再不回头,终将走入没顶的深渊。

    东西精华协会East-West  Essence  Society)便是在这种情况下诞生的,实在说,这个协会的诞生,乃是基于现代的需要。中、美两国有心之士,发起这个组织的宗旨,正如本协会的名称所揭示的,要从东方文化中和西方文化中摘“精”取“华”,身体力行之,发扬光大之,挽救思想文化之狂澜于将倾,导引人类走向“老有所终,壮有所用,幼有所长。”和平安乐的大同境界。

    也许有人以为本协会的陈义过高,可能流于口号,但以下所叙述的本会成立经过及今后的做法,可以说明我们深切了解“行远自迩,登高自卑”的道理,愿我们脚踏实地的努力,能得到大家的共鸣和支持。

    东西精华协会发起的动机实是始于我国,而国际总会却最早成立于美国。发起这个组织的都是对东西文化有深切认识,而且普及于社会各阶层。公元一九六九年八月,总会在美国加里福尼亚州(California)成立时,会员只有十几人,可是不旋踵间,便得到社会各方的热烈反应,赞成的人数增加得很快。目前世界各地都有成立分会之议,中华总(分)会可说开其先驱。总(分)会的宗旨不营利,不分国界、种族、宗教,不牵涉政治,与国际总会的宗旨相同,而其着力点则在于发扬东方文化——亦即中华文化——之所长,以济西方科学文明之不足,而为社会人类谋福祉。此点可说与中华文化复兴运动的宗旨殊途同归,百虑一致。

    东西精华协会的做法将是实际的,譬如中华总会目前所致力的重点工作,便是辅导青少年问题的社会青年教育,及筹建可供养老的“安颐别业”,同时并将分别设立儒学中心Confucian Center、禅学中心Ch'an(Zen)Center、道学中心Tao Center、西洋哲学中心Western Philosophies Center、医学中心Medical Center,渐次开办有关中华文化的各种进修班和研究班,藉以振兴中国文化,进一步谋求东西文化之交流、融合。

    东西精华协会中华总会的所有活动,都将采取绝对超然的立场予以贯彻,并且都将聘请受人敬仰的专家学者主持其事。献身于这项工作的人,都出之以热忱,但求心之所安,对于名利和毁誉是丝毫不计的。

    我们要特别声明,这个协会的目的既不是复古,也不愿被人加上“创新”之名,我们只是平实地为人类寻找可行及可努力的道路,免得大家再迷失了本性,迷失了方向。

    在中华总会成立的过程中,有许多人自愿加重本身的负担,出钱、出力参加工作,也有许多善心人士,毫无条件地捐地捐钱,其中特别值得首先一提的是赖宏基父子,他们捐献的大笔土地,大有助于本会今后的发展,我们在此要特别表示谢意。但是由于本会初期的工作方向为文化、出版等事业,无法兼顾土地、建设其他工程,因而又将原地奉还。

    现在,本会一切尚在初创时期,要求开花结果,还须有识、有心之士共同来灌溉,切盼大家能认请时势所趋,和本会携手来努力以发扬东西文化精华的工作。

 

    东西精华协会六问

    一、东西精华协会的性质如何?

    本会不分国籍、种族、宗教,不以营利,不牵涉政治为宗旨。以致力于东西文化的融会贯通为己任,同时并从事社会教育及福利事业。

    二、何人发起此一组织?成立于何时何地?

    本会系由对东西文化有深刻认识和研究的中美两国人士所发起,成立于一九六九年八月,在美国加州。

    三、中华总会成立于何时何地?组织如何?

    中华总会成立于一九七○年三月,在台北市。本会以会员大会为最高权力机构。会员大会闭会期间,由理事会代行其职权,而以会长负实际推动会务之责任。

    四、中华总会做些什么事?

    在融会东西文化的大前提下,中华总会将举办各种进修班,如禅学班、西洋哲学班、国画班、国乐班、国医班、语文班等,均欢迎有志进修人士报名参加。

    本会并将举办各种社会福利事业,如为养老而筹设的安颐别业,为导引问题青少年回归正路而筹办的青少年辅导院等。

    本会并将设立出版事业委员会,编译事业委员会,出版编译各种有助于融会东西文化之书籍。

    五、怎样可以加入为会员?

    本会对会员的审查要求极端慎重,凡合于本会章程规定,获准加入为本会会员者,其在社会上的声誉,即应当获得极大的保证。

    六、会员有哪些权利和义务?

    本会章程虽规定会员有若干权利和义务,但希望大家能了解,本会是个服务社会教育及社会慈善福利团体,这是一项施舍的工作。

 

    我们要做什么

    今日的世界,由于西方文化的贡献,促进了物质文明的发达,如交通的便利,建筑的富丽,生活的舒适,这在表面上来看,可以说是历史上最幸福的时代。但是人们为了生存的竞争而忙碌,为了战争的毁灭而惶恐,为了欲海的难填而烦恼,这在精神上来看,也可说是历史上最痛苦的时代。在这物质文明发达和精神生活贫乏的尖锐对比下,人类正面临着一个新的危机。

    这种危机正同患了癌症一样,外部显得很健康,而内部却溃烂不堪。今天我们过分迷信科学的万能,以为自己可以超迈古人,而任意推翻传统,杜塞了几千年来,无数圣哲们替我们开发出来的教化源泉。譬如中国,由尧、舜、禹、汤、文、武、周公、孔子等所揭发的诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下的思想;印度由七佛、释迦牟尼(Sākyamuni)、龙树(Nāgārjuna)、马鸣(A′svāghosa)、无著(Asanga)、天亲(Vasubandhu)等所开展的救世救人的大乘;西方由苏格拉底(Socrates)、柏拉图(Plato)、亚里斯多德(Aristotle)、奥古斯丁(Augustine)、马丁路德(MartinLuther)、康德(Kant)等所发挥的人文和宗教的求真求善精神。在这三大文化系统内所蕴积的无尽宝藏,我们都没有好好开拓、整理,发挥它们的精华,来充实我们的精神生命。西方文化在科学方面,虽然登陆月球,迈入了太空,而在人文文化方面,却等于留级而退学。都由于东西双方文化,不从根本处针砭,只求表面的妥协,非但不能达成人类世界的永久和平,反而徒增紊乱。

    生在“前不见古人,后不见来者”的今天,我们将何以自处?我们虽失望,但不能绝望,因为要靠我们这一代,才能使古人长存,使来者继起。为了想挑起这承先启后的大梁,我们一方面要复兴东西方固有文化的精华,互相截长补短,作为今天的精神食粮;一方面更应谋东西方文化的交流与融会,以期消弭迫在眉睫的人类文化大劫。

    当然,这是一个安定人类社会的大事,不是三言两语所能尽意,在这里,我们只是向大家表达这点感受和苦心,希望能引起共鸣,促使天下有心人士,为了这一目标,来共同努力。

 

    东西精华协会中华总会的任务

    近一二百年间,人类历史的进展,由于交通工具的发展,在空间领域上,融天下为一家;由于电信知识的传播,在种族观念上,使四海之内皆兄弟。虽然如此,但肝胆楚越,世界各国的战火未已;兄弟阋墙,人类社会的动乱频仍。无论东方或西方,都有数千年文化的蕴积,都极尽宗教、哲学、科学、教育之能事。但仍然不能消弭战火,安定社会,使人类得到梦寐以求的和平与幸福,实为有识人士所扼腕而长叹不已。

    回顾人类的历史,因果相仍,循环不已。在中世以前,东西方社会,都能顺时听天,安居乡土。自中世以后,知识随科学的发明而开展,欲望也随海洋的交通而澎湃。工业革命制造了代替人力的机械,也促进了物质的文明。但物欲驱心,军国主义的侵略火把,燃起了漫天的战火。科学与物质文明贡献于人类生活的利便,反成为人类文化的障碍,世界浩劫的助力。直到今天,领空观念,随太空科学而扩张,人类是否能为了对另一世界的征服与追求,而放弃了在地球上的争夺,这当然还有待于天心运会,人事因缘的互变,未便言之过早。

    虽然,鉴古可以证今,观今可以知来。欲知明日的天下,先须认清今日之世界。今天人与人间的仇杀,国与国间的争夺,暂且不谈。就拿现代人自诩为经济、政治、教育的高度文化来说,也没有一样不是百孔千疮,问题严重。以雄踞世界首席,自命执西方文明牛耳的美国来论,内不足以安己,外不足以和协万邦,束手徬徨,举棋不定。而以东方古国的中、印来说,又复局促于自然科学的落后,和物质文明的穷困,虽有救世的苦心,救时的良药,但巧妇难为无米之炊,奈何心有余而力不足了。

    然而长夜漫漫,鸡鸣不已,举世皆醉,岂无独醒之人。今由中、美双方有识人士的倡导,首先在美国创立了国际性的东西精华协会,以不营利,不牵涉任何地区的政治,谋求东西文化的交流为宗旨;发扬东方文化的所长,补教西方科学文明的不足为原则;而达成为人类社会求幸福的极致目的。由于这一意义的重大,世界各地,都纷纷设立分会,而我中华总(分)会,正是首先创立的先驱。这也是为了响应中华文化的复兴运动,为救国教世,利己利人的工作而努力。

    东西精华协会,首先在中国设立总会,其主要精神有三:

    一、唤醒近世东方各国,使他们恢复自信,不再舍弃固有文化的宝藏,而一味盲目地全盘西化。

    二、重新振兴中国人文思想的精神,以纠正西方物质文明的偏差。

    三、沟通东西文化,以谋人类的和平与幸福。

    本会基于这种理想,首先为社会福利及教育两大目标,展开最基本的工作如下:壹、社会福利方面:本着孔子所谓“老者安之,少者怀之”的大同理想,筹建安颐别业。

 

    筹建安颐别业的愿望

    中国传统文化,在社会而言,始终讲究“养生送死而无憾”。所以《礼运·大同篇》特别强调:“使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜、寡、孤、独、废、疾者,皆有所养。”

    孔子集上古文化的大成,以孝为一切德行的根本。他的学生曾子,在《大学》上,便以修身、齐家,为内圣外王的枢纽。他的孙子子思,也把明诚之教,归本于孝弟之行。从此拓展出了中国以孝义治天下的特殊文化。

    这种文化正像一个十字架,以自己为中心,上孝父母而及于天,下爱子女以垂万世;两旁以兄弟、姊妹、夫妇而及于朋友;这个十字架不是宗教的,而是伦理的,它是中国社会的缩影,是中国文化的象征。

    西方文化却不然,虽然他们秉承希腊文化的传统,主张自由,固有其特殊的贡献。但他们完全以个人自由为出发点,对上既不能孝父母,直通天道,两旁又忽视兄弟姊妹的手足之情,而朋友之交更是唯利相接。至于对子女,虽然认为是自己天赋的责任,却尽量逃避。所以西方的文化,正如自毁十字架的精神,实无伦理关系可言。

    中国文化自十九世纪以来,受西方文化的冲击,使固有完美的十字架,也被冲得东倒西歪。随着工业社会的发展,小家庭制度的普遍,孝悌之道也就逐渐地被人所淡忘。老年人的孤露飘零,淹留一息于凄凉的晚景,成为时代的必然趋势。

    本会有鉴于此,为了发扬中国文化以孝义立国的传统道德,本着“老吾老以及人之老”的“大孝于天下”的精神,而筹建“安颐别业”。

    (一)安颐别业的基本原则

  (1)不限国籍与种族(但合于本会安颐规章……)。
  (2)不拘宗教信仰。
  (3)不限男女同居或男女各别分居,乃至不限制老
年男女之结婚。

    (二)安颐别业之理想

  (1)设立各大宗教的教堂与专修之所。
  (2)设立适合于老年正当娱乐等场所。
  (3)设立适合于老年轻便工业或手工业场所。
  (4)设立宝智学术研究所(老乃国之宝,须要薪传
他的经验与智慧启迪后人,故设立宝智研究所为传习学问之所。)
  (5)设立医院与老人医疗所,及养生、保健等中心。
  (6)设立归息乐园。

    贰、社会教育方面:本着孔子所谓“志于道,据于德,依于仁,游于艺”的旨趣,筹建青少年辅导院,以辅助政教的不足。

 

    筹建青少年辅导院的主旨

    人性是善是恶,这是几千年来,宗教,哲学上争论不决的问题,我们暂且不谈。就以教育的立场来说,人自有生命开始,由婴儿、孩提、幼年、少年,以至于成年,随时随地,都需要教育的培养,所以有胎教、家庭教育、学校教育、社会教育等一系列的教育。而在这一系列的教育中,每个国家,由于他们历史文化背景的不同,因此在教育思想及方法上,都各有其特殊的精神。

    西方的文化,在十八世纪以前,由于宗教教育的时时提醒,尚能非常平稳地发展。可是在工业革命之后,由于科学的创制,带来了高度的物质文明,使人心竞逐于物欲,理性迷醉于现实,固有的宗教、哲学,已收拾不住这一将倒的狂澜。举世疯狂,有谁独醒?十九世纪中叶,曾有丹麦医生契尔伽德(Kierkegard)研究神学及哲学,认为要从机械文明所造成,举世疯狂的病态中,解救人类,而提倡存在主义的(Existentialism)。本想医世医人,岂料他自己也无法自医,未及中年,便死于忧郁之症。可是这种尚未成熟的存在主义,却因时代之刺激,普遍于欧陆,风行于美国。附会曲解,乃致于饮鸩止渴;如妄用治疗精神病的药品,来麻醉人心;或剽窃中国道教的糟粕,传会佛家小乘的顽空思想,形成类似印度上古时代的倮形、涂灰等外道来迷惑人心。使无知的青年,以蓬头垢面为适性,以残杀盗淫自由,而邪风鼓煽,不胫而走传遍全世界。这也足见今日宗教的式微,哲学的没落,和教育的破产。在这时代传染病的侵蚀下,最先遭受毒害的是欠缺抵抗力的青年。而青年的中毒,也等于扼杀了下一代的生机。因此今天我们要解救这一危机,应从青少年的德艺教育,作为励志的辅导,希望能本着“幼吾幼以及人之幼”的古训,使迷惘的这一代不再迷惘,而能走上光明的坦途。

 

    创办国际文哲学院之目的

    文化学术,关系世界人类的命运,国家社会的兴衰,至深且巨。在历史上,无论东方或西方,任何一个国家社会的演变,以及战争的原因,常被视为是政治、经济的动乱。其实,这个动乱的根本,还是在于文化学术。

    自十五世纪以来,欧洲文艺复兴运动,促成了科学的发展,为西方社会带来了物质的文明。接着而有工业革命,使西方的文化、学术、思想迈入了一个新的里程。直到十九世纪,东方国家如中国、日本,开始接触西方文化。由于震惊声光电化之奇,船坚炮利之威,而动摇了对固有文化的信念,于是急起直追,由盲目学习西方的科学,遂有全盘西化的趋势。

    正在东方国家犹忙于急起直追的当时,西方社会却因物质文明的发展,孵育成唯物思想的暗流,侵蚀了人心,腐化了社会。就拿代表现代西方文化的美国来说,如宗教信仰的贬值,人文哲学的衰落,教育思想的含本逐末,与国际领导的举措不定,在在都使得智者虑,仁者忧。至于青年人的不满现实,陷于徬徨和盲动,老年人的无家可归,流于绝望之境,这些都给予科学文明以严重的讽刺。这不仅是西方推崇物质文明的自食苦果,而且也波及了东方各国,使人类数千年来所祈求的世界和平与幸福,濒于幻灭。

    照理说,东方国家谈不上物质文明,应该不致于陷入这块泥沼。其实不然,一方面固然由于生存在现实的世界,弱肉强食,没有经济实力的国家,只有任人摆布;一方面也由于贪图物质上的享受,抛弃自家宝藏,迷途忘返,其可哀可虑,更有甚于西方国家。

    鉴于此,美国有许多先见之士,都认为今后世界局势,能补救西方文化在科学文明发展上的缺点,并作为西方宗教、哲学振衰起弊之良药的,只有东方文化的复兴。国际性的东西精华协会便应乎这一要求而成立。

    东方文化的结晶是儒、道、佛三家的思想。近年来,西方人研究东方思想,常归于禅学;最近,追索东方的科学精神,又趋向于儒、道两家同源的《易经》。事实上,佛家明心见性的智慧,道家有全生保真的修养,与儒家立己立人,敦品励行,以及世界大同的理想,如能与西方文化交流融会,必能补救科学思想的不足,拯救物质文明的所失。因此东西精华协会,特别在中国的台湾设立总(分)会以外,同时筹建国际文哲学院,创办禅学中心Ch'an(Zen)Center、道学中心Tao Center、儒学中心Confucian Center、西洋哲学中心Western Philosophies Center,医学中心Medical Center。并与美国及世界各国的各大学学术研究机构合作,接受各国学生来华留学,研究东方文化;培养师资人才,待有相当成绩,再派遣分赴世界各地,阐扬东方文化,为东西文化交流而努力;并将陆续举办人文科学与自然科学等综合性的研究机构,以开风气之先,作为沟通东西文化交流的总站。

 

    创设禅学进修班之愿望

    禅乃佛法之心要,佛教之精华,不仅是中国文化之精粹,亦为东方文化人生修养之中心。

    近年以来,禅风广被欧美,被誉为“东来之光明”。但因西方人士并未了解禅宗乃东方文化之精蕴,而至于徒托空言,毫无实义,或专拾牙慧,流于疏狂,甚至与嬉皮为伊,参杂今日西方文化之邪见。

    本会有鉴于此,特于国际文哲学院,筹建禅学中心,并先行试办禅学进修班,藉以造就禅学师资,俾能专心力学,真参实证,而探其玄阃。由此而敦正人心,改善人类社会之风规,达成自利利他之目的,尤所厚望焉。

 

    开办西洋哲学进修班的因由

    西方文化,向来以哲学Philosophy思想为主流,其宗教信仰也以哲学为依据,而科学研究更以哲学为其起站。即使宇宙本体之探索,形而上本身之认识,知以来源之确定,人生价值之建立,无一不以哲学为其归趣。

    然西方人文文化,即以宗教为泉源,哲学为主流,故无论其为个人之人生,或社会之群治,皆循哲学思想为本位。尤其有关国家世运之兴衰成败,皆以哲学思想为主因。

    自文艺复兴运动而至于现代,战争与和平之枢机,无不以哲学思想为其关键。时至今日,西方哲学虽渐呈衰象,而欧洲各国学校,尤其如德、法等国,在中学时代,哲学已列为必修之课程,其重视有如此者。故欲知西方文化,必须对其宗教信仰及哲学思想作深入之研究,方可窥其堂奥而撷其
精华。

    吾国自十九世纪末期而至今日,虽知哲学思潮之重要,高级学府亦有哲学科系之设立,而并未真知灼见而严加重视。至于目前,徒有其表而乏实义,在一般社会而言,有误认哲学为疯人之学之嫌。在一般学府而言,所有哲学内容,大多成为学院哲学形式。上焉者,停留在研究十八世纪之思潮;下焉者,徒事逻辑思辨之技巧而已。至于今日世界实在缺乏哲学之中心思想,而人文思想之进退失据,乃至唯心、唯物、非心非物,毕竟如何?皆不知所云,茫无准则,处处显见对哲学思想认识之贫乏。由此观之,冀求东西方思想之沟通,完成世界人类和平之福祉,戛戛乎难矣哉!

    本会有鉴于此,特创办西方哲学进修班,以期有助于东西方文化之交流,为世界人类和平幸福之思想,作进一步之努力。

 

    开办美术进修班的动机

    生活与美术,不可或分。风清月白,云蒸霞蔚,山川展其视野,江海舒其壮阔,此为大自然之美术。楼台栉比,村舍纵横,花鸟虫鱼,点缀风尘,建筑刻画,饰其庭宇,此为人间世之美术。衣裳尽裁剪之能事,视听极怡悦之安排,此为身心享受之美术。育而乐之,一饮一啄之间,授以文教而化之,无一不与美术攸关。西方文化,如古之希腊、罗马,近世之法、意等国,视美术为澡雪精神之阆苑,充沛生命之营卫,良有以也。今者,时易世变,美术之境界,亦随世运而异。云月如故,而意境之今昔各别。抽象与影像交罗,粗犷与文明并杂,是非未定,情智亦随之而杂陈。

    唯我中华美术,于世界文化中,早在千余年前,吸收印度文化精神而一变,交融禅与道之意境而别树一帜,经历久远,自成风格。但每有过重神似而失其真情,挥洒自如而失于透视与比例,古不如新,适为识者所讥。然精心杰作,超神入化而美不胜收者,无论从东西各方上同文化之角度而观,咸有猗欤盛哉之感。

    然美术境界,毕竟为精神生命之结晶,当此人竞物欲,生活困于现实之时代,凡昔日独乐徜徉于晓风残月之意趣,行将随机械文明湮没于轮旋而无遗。况际此东西之情调异趣,欲求交互融浑之创作,而图复兴一代民族文化之美术精神,进为人类社会建立新型文化美术之贡献,若不众志一心,承先启后,精心悉力以赴,恐将随时代之轮堕,而愧对于后世。本会有鉴于此,特开办美术进修班,期以有助复兴中华文化之愿望,达成生活与美术之福祉,以符育乐之效果。

 

    创办国乐进修班之目的

    中国文化,自古以来,首重礼、乐。但自春秋以后,礼失于时宜,乐亡于通俗。仲尼删订,长悬日月之心。秦、汉更张,犹存古制之意。唐、宋、明、清以还,迭遭世变而时有兴衰,虽非传统,允有可观也矣。及至今世,礼、乐文化之衰颓,莫此为甚。今秉“礼失而求诸野”之义,创建国乐师资之进修,实为响应中华文化复兴运动之用心,以期礼乐教化之兴复,从此有期于成也。

 

    开办语文进修班的希望

    文字语言,为表达人类意志与感情之唯一工具,大至万象杂陈,小至无形可觅,无不赖语言文字之功。穷文字技巧之极而入于艺术之境,可通神明之德而类万物之情,透过语意之表而得意忘象,即可不落言诠而超于天地形骸之外。故曰“文以载道”,“语可通神”。

    今日世界,交通发达,沟通各国文字语言不同之民族感情,使其文化交流,不再隔膜,必须先求语文之了解,实为当务之急。然习语文者每皆视其为沟通国际人士交往之工具,偏于技巧而忽于文化精华之交互传播,良有憾也。

    本会试办语文班之目的,实欲藉此语文之阶梯,进而祈求东西文化之交流,俾使世界文化各大系,交互融会而成为新时代之新型文化思想,为全人类社会谋得真正和平之福祉,诚所望也。

 

    试办国医进修班的主旨

    近世科学促进了机械工业的发达,为人类带来了高度的物质文明,可是维护人类生存安全,与生活幸福的技能与学术,却未能随科学的进步而并驾齐驱。如救世救人的医学发展,远不如科学武器残害人类的快速与急烈。尤其在中国,自本世纪开始,受欧风美雨的袭击,本来造福东方人类社会达三千年之久的中国医学,因国人由心理的自卑而失去其自信,对它产生了怀疑,因此使其内蕴的精华,为西方医学所掩夺,至于一蹶不振。

    其实东西方医学,各有长短,只是中国医学缺乏科学精神,和科学方法的整理,抱残守缺,师心自用,以致形成家传祖秘的绝学,而无法宏扬为公开而普遍的济世学术,未能促使随时革新的医学。

    在今天,无论哪一种学术知识,都须破除门户之见,而互集众长,才能对人类的幸福有崭新的贡献。就拿中西医学来说,由于文化背景的不同,也各互有短长,如:

    (一)中医的理论基础,以中国哲学为出发点,强调精神胜过物质,偏于唯心的路线。

    西医的理论基础,以科学实验为出发点,认为物质胜过精神,偏于唯物的路线。

    (二)中医注重养生,如饮食的摄生,寒、温、暑、湿的保养。

    西医注重卫生,如注重环境的卫生,预防传染病的流行。

    (三)中医自二千年前,即有生理的解剖,但以活的人物为对象,只是没有如现代具备科学观念与科学工具的辅助,因此不能精益求精。

    西医虽然重视生理的解剖,但以死的人体或一般生物为对象,而人非一般生物,生机更非死理可比,藉此类推证明,确有不少弊漏。所以西医解剖的结论,还须再求进步,有重新研究,精益求精的必要。

    (四)中医特重气脉与气机的原理,以生命的活动功能为重心,一切药物治疗,和养生的观念,都由此而发。例如一砭、二针、三灸、四汤药的步骤,即由此而来,这种特色,西医尚有缺欠之处。

    西医特重躯体腑脏的组织与保护,所以对血液营养的调整,维他命与荷尔蒙的补充,则有独到的贡献。

    (五)中药以取于天然为主,所用药物治疗,直接营养,便以服食生物为主。间接营养,是以摄受椊物为主。虽然自有充分的理由,但终嫌过于原始,不合于现代的科学方法。

    西药以流注人体以后,与生理的组织调配为主,因此无论直接和间接的治疗,多半注重矿物及生物的化学性药物,但终嫌视人如物,且有许多副作用,反而有碍人体生命的真元。

    由以上各点大致看来,中西医学,彼此各有长短,不可偏于本位之见。本会有鉴于此,为了发扬中国医学的优点,融会对于东西方医学的专长,拟先试办国医进修班,希望能由此而促进中、西医学的交流,对于人类生存的幸福有更新的贡献。


                         〔一九七八年十月,台北〕

 

 

 

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