文明天地 >> 古今书籍 >>《南怀瑾与彼得·圣吉》
 

第二章 第四讲

 

时间:二○○四年十一月八日至十日

 
 
    内容提要说止息  鱼不认水人不认气  修行人的呼吸  出气最重要
              大势至无法挡  南北分歧  如何观想

    
    圣吉:一九九七年跟老师听课以来,工作一直很忙,没有真的修行用功,大概九个月前开始好一点。一直希望能够达到止息,可是没有办法,呼吸只是可以做到比较细微一点。请问老师,有什么方法达到止息的境界?
    
    南师:所谓安那般那的修法,是利用呼吸开始修。前天第一次给你讲,从婴儿出生脐带一剪断,开始后天呼吸。后天生命的存在是这个风大呼吸支持的,这个呼吸不是究竟的啊!在我们生命活着这个阶段,这个叫做长养息。所以,现在利用这个去修,第一要认清楚,问题还是在于念头,思想一动,呼吸就跟着来;念头绝对清净了,才达到止息。你只在呼吸上求止,又加了一个念头了,更不能达到止息了。所谓止息,关键是止心,不是呼吸的问题。
    
    圣吉:一直也想多用时间来修行,比如一次修一周、两周。在美国也有很多中心,有不同的方法,也打坐修行。但是我一九九七年跟老师学习了以后,就不想跟这些中心学了。现在想找时间,在家里或另外找个地方,来认真修行。
    
    南师:世界上修持的方法很多很多,差不多讲修持这方面,最多的方法在印度。二千多年前,秦始皇时代,印度已与中国沟通很多了。有一点先要认识:不管呼吸也好,观想也好,做各种工夫也好,道家也好,密宗也好,很多种方法,都是意念去做的;也就是思想这个心去做的。
      
    安那般那修法归纳到最初,就是用生理上的呼吸,配合这个心来修持。你说想专修,刚才你这一点好像没有听清楚。修安那般那,能够知道呼吸的也是心,能够用这个方法把呼吸自然停止了,到达某种境界,也是唯心(心物一元之心)的作用。所以要认识心,不要光在呼吸上求止息,这个观念先要搞清楚。这是第一点。    
    
    第二点,告诉你,呼吸这个问题,就是气了。我们很明显感到的是鼻子气的往来,其实不只是鼻子气往来。笼统讲,全身十万八千毛孔到处都在呼吸,可是一般人没有认识到呼吸,等于鱼在水里认不到水。鱼也在呼吸,那个水吸进来喷出去,鱼在水里面认不得水。人在空气里头呼吸,认不得空气、呼吸。比如你看大家都在忙,我们讲话动作都靠这个东西,可是看不见。没有高度智慧的人,看不见呼吸,只是听人家讲,理念觉得有个呼吸作用。有高度智慧的人,就会看清楚了呼吸。
      
    我们普通人到什么时候才知道呼吸呢?在枕头上,想睡还没有睡着,听到自己呼吸了。在这个时候,越听到自己呼吸,越睡不着了,失眠的人听呼吸最清楚,平常听不清楚,毛孔的呼吸就更不用讲了。这是第二点。
    
    第三点,如何止息?有很明显的例子,看东西,很注意时,呼吸很轻微了,会停止,因为注意力集中了。还有,很害怕时,或者碰到很高兴的事时,那一刹那,呼吸会停止。为什么停止?因为你思想专一了,这是止息的道理。
    
    结论:一个人的精神思想专注某一点,呼吸自然和思想结合在一起,这叫专一精神。一个科学家思考某个问题时,或者一个文学家写一篇文章时,在集中思考的时候,呼吸差不多都停止了。
      
    懂了这个原理,那你修行时,把思想念头完全放空灵了,听其自然,而知道自己呼吸往来,这个就是修安那般那了。然后思想完全没有杂念,完全空灵了,这个呼吸慢慢充满,它自己自然停止了,这个叫做止息。
    
    呼吸的道理很深,刚才讲的是粗的一面。你们有工作的人,一天在外面随时紧张,那个紧张的情绪,就是思维最深的这一念。随时紧张使身体内部细胞的呼吸都会停止,会形成病。我举一个例子给你听,这个例子很有趣,很实在。一个跟我学的年轻人,有先生,她也做工夫。她不想生孩子,先生怕她出家,想办法使她怀孕了,她很不愿意。怀孕后,她还在做工夫。到生产的时候,她不高兴,就做起工夫来,把念头专一了。念头专一呼吸就停止了,结果胎儿不动了,生不下来。医生觉得很奇怪,胎儿活的,怎么不动了。她自己知道了,笑一笑,把念头放开了,胎儿就生了下来。所以你们工作那么紧张,随时会使人生病、衰老,会破坏生命。一般人随时紧张,也常常呼吸停止,这是走到破坏生命这一面去了。
  
    要想修道,就把念头空灵了,很自然地听呼吸,随时知道自己在呼吸。而且不加助力,不紧张,然后呼吸慢慢停止,与念头配合了,这个叫修道,叫做工夫了。
      
    如果是这样做工夫修道,当然要专一来修。所谓专一,就是一切万缘放下,像出家人一样,专门在修。不过在家人很难做到;但是也必须有一个阶段专修,再来入世做事。如果像你们普通在社会上做事,又想搞这个,必须经常要找短时间,一天、两天、三天,或者七天,随时在实验,慢慢短期的实验累积起来,这是初步的。平时各种欲念也要减少,否则很难思想空灵。

    
    你了解了这些,想做呼吸想修定,注意哦!不要把观念困在呼吸上;如要注意呼吸,就注意出气(安那),而不要注意入气(般那)。一般练气功的人,犯了一个最大的错误,就是把吸气当作一个东西抓进来,想保留住。其实刚好相反,想修道,或者想对身心有帮助也好,那是要注意出气的,越放掉,越休息;这是最好的修行。所以呼吸法是达到休息定,完全放下配合的方法。例如人最痛苦烦恼时,或者很累时,唉……一声,这就很舒服,因为把呼吸放掉了。你看劳动的牛马,最疲惫时,唉嗳,一声呼气,还是放掉,最舒服。所以呼吸法门要注意出气,放掉那一念,把心念同出气一起统统放掉,才最好,要体会这方面。不要以为把呼吸闭住了,停止了才对,那是完全错误的,会生病的,会变成精神的病,或者身体的病,那不行的,这些深入探讨起来就很多了。
  
    你问一个问题,我给了你这么多答复(众笑)。你学过成本会计没有?你只出了一块钱,我给你很多很多(众笑)。对了,人要笑,一笑呼吸就出来了,很开心,整个松了。你们平常都很紧张,你看印度塑的那个佛像都笑的,很轻松。一般人都很紧张,我说那是讨债的面孔,一笑就放松了,就好了。
  
    中国人有一句很好的修道经验的话,“神仙无别法,只生欢喜不生愁”。修道想成神仙,没有另外一个法子,只要一切烦恼痛苦都丢掉放开,永远高兴,这样才会修成神仙。会不会成为神仙不管,至少可以冒充神仙,活得很快活(众笑)。对啊!这一笑就好了。
    
    圣吉:现在的布什政府,布什总统还可以容忍,副总统切尼就没办法容忍,总是讨债的面孔!不知道怎么可以让他放松?
    
    南师:那只有一笑。这个就要仔细研究,西方文化由十七世纪以来,从法国到欧洲产生民主自由思想以后,演变到今日美国,这个是思想及文化演变的必然结果。一个事情到了最后的时候,紧到极点时,才会解脱开。你不要紧张,这个没有办法,你讨厌也没有办法,它是个必然的趋势,这就是大势至菩萨的道理。
  
    阿弥陀佛身边站着两位大菩萨:观世音菩萨,大势至菩萨。大势至代表一个很大的势力、趋势,势头来的时候,好像瀑布一样,你挡不住的。怎么办?观世音,观自在,站在旁边观察、观照,自己不跟着它跑,这也是修行的道理。等那个大势过了,新的局面会出现。
  
    中国文化几千年,必定会产生共产主义、社会主义,这是一个必然的趋势。中国的现状也并不是结论哦!你们美国的,现在中国的,都是整个历史中一段一段的过程。像公共汽车开动,一站一站,都只是一站,慢慢变化吧。道家的道理,就是你看清楚未来的变化趋势,就先在下一站等,现在是拉不回来的,不能急。
  
    告诉你一个重大的问题,你们现在做的工作,这是现在的东西方文化特点,都在讲经济发展。我都在笑。这个里头,从十六世纪以后,东西方文化有两个重大不同。中国文化思想认为,解决贫富差距,安定社会,要用好的文化政治来解决经济问题。西方文化,从亚当·斯密的《国富论》,一直到马克思的《资本论》,到凯恩斯的消费刺激生产,都是认为要用经济来解决政治、文化问题。这两个不是矛盾哦,是两个方法。
  
    现在东西方文化的结合,造成今天全世界的人类(不止中国人),只向钱看。而且都在凯恩斯的思想之下,消费刺激生产。要消费刺激生产,你的管理学也有得讲了,就是说你的管理学很重要,也都在这个阶段。如果要消费刺激生产,最好是天天打仗,打仗是最大的消费。
  
    所以现在人类看不清,没有一个新的思想,能综合了这一切,领导这个世界。照这样发展下去,是很严重的。
  
    美国文化,布什、切尼他们这么搞,他们背后就是这些问题。我二十年前在美国的时候,哈佛大学一位社会学教授来问我,我也讲过这个问题。所以人类现在是在迷糊之中。我常对人讲,现在全世界的人类文明思想是四个东西在转,所谓达尔文的进化论,弗洛伊德的性心理学,马克思的资本论,凯恩斯的消费刺激生产。除此之外,产生不出来一个新的思想。
  
    当全世界都沉醉在这个里头的时候,清醒的人没有办法讲话。所以我也不讲,他们问我一概不讲,没有办法,形势就像那个水流一样,挽不回。又如龙卷风来的时候,你拿个手来挡,那开玩笑,连自己的骨灰都被吹走了。要等龙卷风过了以后,慢慢来,只好如此。
  
    所以你不要讨厌布什、切尼,他们是傀儡,背后是军火资本家。这个资本家的后面,还有东西扰乱这个世界。你慢慢去找,只能讲到这里,将来再说啦!
  
    圣吉同事:美国沿海与内地人的观点不同,分歧越来越大,这次美国大选反映出来了。
    
    南师:你是南方人还是北方人?
  
    圣吉同事:我是美国西北人。
  
    南师:布什等,这几任总统都是南方人,美国的文化在东北部,北方人很不愿意,所以美国现在还没有脱离南北战争的阶段。中国也一样,还是南北之争。我研究人类历史,到欧洲一看,法国、德国都一样,南部北部都有思想的争论。我在美国时,还看到一个很有趣的现象,距现在大概二十年了。有一次元旦,我们在白宫前面,看到得州的州旗在前面,美国国旗在第二位,笑死了。最后白宫派人来交涉半天,才换过来。布什这些人是南方人,牛仔思想,没有办法的。
  
    二十年前,我到美国,开始三个月内,天天看房子,由六万块钱一栋到三百万一栋,看了多少房子。结果卡特政府时代的财政部长来看我,到我这里吃饭。我在美国一样,都是大家来我这里吃饭。我怕到别人那里吃饭,大家太客气,搞了几个钟头,喝咖啡,谈话,吃饭。这位昔日的财长问我对美国的观感,我说对不起,我才来三个月,只在看房子,没有看法。他说你不要客气,我们都知道你的,你讲嘛。
  
    我说,告诉你三个要点:美国是最富有的国家,最贫穷的社会,也是世界上负债最大的国家。最富有的国家是表面的,我看的每座房子统统在分期付款,全美国真正富有的只有几十个人。你美国欠人家的钱,人家不敢要,因为你有原子弹。他听了哈哈大笑说,你看的完全对。到现在二十年了,美国还没有脱离这个范围。
  
    所以你不要怪布什、切尼,他们站在美国的立场,不消费怎么刺激生产呢?消费最大的就是挑起战争,莫名其妙!然后美国人都叫好。
  
    你们美国高中毕业的学生,连报纸都看不懂的,这个文化低落到这个程度,然后用的人才都是外国来的。这个政策很好,人家培养的人才,印度的,中国的,全世界的,到你们美国付低的价钱用上来,你们是这样一个国家。所以彼得·圣吉你还生个什么气?哈哈!
  
    圣吉:我要等下一站巴士。
  
    南师:我等这个巴士等了八十七年啊,但是我还不肯上车。原来国民党、共产党,两党都是朋友,两党都想杀我,国民党怕我是共产党,共产党怕我是国民党,我都躲开。到现在这个公共汽车也没有开稳啊,而且不像车子。美国现在干什么?在飙车啊,拼命飙车。好了,不要谈了,谈了这些,饭都吃不下去了。
  
    圣吉同事:一年前,我在美国闭关一月,每天打坐四次,每次二小时。其他时间读经、经行、念咒、观想,想念咒一百万遍,当时很紧张。听了老师的话,心想自己的注意力是否用得太厉害了?
    
    南师:注意力太厉害了,观想就起不来;放松了,观想就起来了。而且第一步观想,不要观实际的,你就先观白度母也好,大日如来也好,先观那个画图的影像,留个印象,初步这样就可以了。你观得起来吗?
    
    圣吉同事:观不起来。
    
    南师:这样不对,你太用心了。你是哪里人?
    
    圣吉同事:美国加利福尼亚州。
    
    南师:我现在一提,你对家乡有没有印象啊?
    
    圣吉同事:有。
    
    南师:对了,这就是观想。所以你看了佛像那个图案,这个印象你一留心就观想起来了,越放松,越容易。你想把佛像观成人一样站在你前面,你太用心了,不行的。心越放开,他越清晰。你们一听观想,就拼命在那里用心,那不对了。你心里有你女朋友吧?你不想,也有那个影像,这就是观想。六世达赖有首情诗:“若把此心移学道,即身成佛又何难。”他观想佛菩萨如你们观想情人一样,那个影像随时留在心里,就是这个道理,这是他的经验。你轻松些了吧?
    
    圣吉同事:是的。

  

 

 

 

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