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           文明天地 >> 古今书籍 >>《易经系传别讲》

 

 

 

第十一章 开物成务 冒天下之道


子曰:夫易何为者也?夫易,开物成务,冒天下之道,如斯而已者也!

是故圣人以通天下之志,以定天下故业,以断天下之疑。

是故蓍之德圆而神,卦之德方以知,六爻之义易以贡,圣人以此洗心,退藏于密,吉凶与民同患;神以知来,知以藏往,其孰能与于此哉?古之聪明睿知,神武而不杀者夫。

是以明于天之道,而察于民之故。是兴神物,以前民用。圣人以此斋戒以神明其德夫。

是故阖户谓之坤,辟户谓之乾,一阖一辟谓之变,往来不穷谓之通,见乃谓之象。形乃谓之器,制而用之谓之法。利用出入,民 咸用之谓之神。

是故易有太极,是生两仪,两仪生四象,四象生八卦,八卦定吉凶,吉凶生大业。

是故法象莫大乎天地,变通莫大乎四时,县象著明莫大乎日月。崇高莫大乎富贵,备物致用。立成器以为天下利,莫大乎圣人。探赜索隐,钩深致远,以定天下之吉凶,成天下之 亹亹者,莫大乎蓍龟。

是故天生神物,圣人则之。天地变化,圣人效之。天垂象,见吉凶,圣人象之。河出图,洛出书,圣人则之。

易有四象,所以示也。系辞焉,所以告也。定之以吉凶,所以断也。

 

 

 

 

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