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           文明天地 >> 古今书籍 >>《易经系传别讲》

 

 

 

第二章 包羲氏之王天下


古者包羲氏之王天下也,仰则观象于天,俯则观法于地,观鸟兽之文与地之宜,近取诸身,远取诸物,于者始者八卦,以通神明之德,以类万物之情。

作结绳而为罔罟,以佃以渔,盖取诸离。

包羲氏没,神农氏作,斫木为耜,揉木为耒,耒耨之利,以教天下,盖取诸益。

日中为市,致天下之民,聚天下之货,交易而退,各得其所,盖取诸噬嗑。

神农氏没,黄帝尧舜氏作,通其变,使民不倦,神而化之,使民宜之;易,穷则变,变则通,通则久,是以自天佑之,吉无不利。黄帝尧舜垂衣裳而天下治,盖取诸乾坤。

刳木为舟,剡木为楫,舟楫之利,以济不通,致远以利天下,盖取诸涣。

服牛乘马,引重致远,以利天下,盖取诸随。

重门击柝,以待暴客,盖取诸豫。

断木为杵,掘地为臼,臼杵之利,万民以济,盖取诸小过。

弦木为弧,剡木为矢,弧矢之利,以威天下,盖取诸睽。

上古穴居而野处,后世圣人易之以宫室,上栋下宇,以待风雨,盖取诸大壮。

古之葬者,厚衣之以薪,葬故中野,不封不树,丧期无数。后世圣人易之以棺椁,盖取诸大过。

上古结绳而治,后世圣人易之以书契,百官以治,万民以察,盖取诸夬。

今天,我们来研究孔子的《系辞》下传第二章。在这一章里,首先一个大前提大家要了解,就是这一章与上传六章,合起来是一个大案,其中重要的副题,是讲人类的进化史。前天一位同学还跟我谈到,说中国没有历史哲学,这是笑话。在《易经》里边,谈到历史哲学的有好几个地方,《序卦传》、《说卦传》里边都有。这一章里,有一个历史观点提了出来,这是研究人类学、社会学、历史哲学三方面最重要的原则。

 

 

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