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        文明天地 >> 古今书籍 >>《维摩精舍丛书》之《中庸胜唱》
               

 

第二编 正说分

第一章 统说《中庸》

第一节 总 论


梁太子昭明者,开《金刚般若波罗密多经》为三十二分,识者悲之,谓妄割先圣伟范宏言,身陷地狱,名讥大雅。今先生割裂经义,开此十章,明知故犯邪?抑别有绍承而启未来邪?胡不远咎,自毁如此?”

先生曰:“余早晚入地狱也。”问者大惑。曰:“会么?”进云:“不会。”

先生曰:“昔赵州谂云:‘我不入地狱,阿谁教化汝?’比来与若说玄说妙,说短说长,义已违乎胜谛,形固囚于情牢。昭明死入地狱,余今生困愁城。非仅余也,先圣后圣,无不共萦此苦。盖至高、至妙、难行、难信之法,初欲演之,非语言能诠、意识能缘。继欲缄口而众生长劫沉沦,爱河莫度,大径不游。故仲尼兴‘余欲无言’之叹。至若释迦掩室摩竭,净名缄口毗耶,《楞严》曰:‘真非真恐泥,我常不开演’,皆此义也。然则终不说乎?此固不可。于焉开方便,示权宜,横说竖说,以说说,以不说说。右之左之,前之后之,上下之,总以奖策,或诱掖行人履乎中庸而已。既履也,是法可,非法亦可。开此经为十章、三十三章可,千章,或一字一章,不立一章,均无不可。不然,饶汝鞭笞三藏,驰骋五车,痴狂外边走也。何有于当人邪?今以十章说《中庸》,此而曰统,义固尚乎斯也。”


  

 

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